基督教思想命题


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由受造物的绵延,可以认识主宰的永恒

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12世纪法国神学家彼得·朗巴德在他编写的《四部语录》中提出的关于上帝存在的证明。所谓四部是指上帝、受造物、救赎、圣事。从这部语录来看,他仍然是从新伯拉图主义的观点来说明神与人、神与万物的关系,这还是一种奥古斯丁系统的正统观点,他的新见解是从万物从人倒推上去论证上帝的存在。这已经是托马斯·阿奎那的“自然神学”的初步理论了。朗巴德认为,由受造物可以发现三位一体的迹象。他引了《新约》的话:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得”(《圣经·新约·罗马书》第1章)。他发挥说,这个受造物主要是指人,因为人是一切受造物中最优越的,但他认为从一切受造物均可以认识上帝。如使徒都认为上帝的属性是多数的,可以用多数方法认识。“由受造物的绵延,可以认识主宰的永恒,由受造物的广大,可以认识主宰的全能,由受造物的秩序和安排,可以认识主宰的明哲,由受造物的统治,可以认识主宰的仁慈,这一切都标明神的同一性”(彼得·朗巴德:《四部语录》第1部第1分类第1章,《中世纪基督教思想家文选》,第349页)。这种强调从万物的绵延、广大、秩序、安排来看上帝已经带有以后自然神学的论证方法,比安瑟伦的本体论证明有所前进。



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