谁辱骂上帝，也就是在赞颂上帝

出自14世纪爱克哈特的《德语讲道集》一书。爱克哈特从他的泛神论观点出发提出了一些矛盾与同一的观点，该命题是他的辩证法思想的一个体现。他认为只有现实世界才有矛盾，在永恒的存在中没有矛盾。天体是永恒的，它同时间没有任何联系；同样也可以说，灵魂被安置在一个“纯粹的存在”中，因而灵魂也没有矛盾。爱克哈特从这种观点出发，继而认为善与恶也是统一的。他依据爱留根那的观点，认为神是绝对自由的，它包括善与恶两个方面，恶是善的反面，内在于神，如果把恶看成是外在地加之于人的，则在神之外就有比神更强的东西了，这是不对的。按照爱克哈特的观点，善恶均出于上帝，本质上都是同一的，所以，一切事情，包括坏事、罪恶、错误同样都显示出上帝的光荣，即是坏事也是好事；“谁辱骂上帝，也就是在赞颂上帝”（爱克哈特：《德语讲道集》附录）。“谁不追求财富，不追求光荣，不追求利益，不追求内心的虔诚，不追求圣德，不追求报酬，不追求天国，而抛弃一切，甚至包括自己一切，在这些人身上上帝受到光荣”（同上书）。在这里，爱克哈特从对立面的统一学出发，赞扬了不信神、不追求圣德等宗教所最反对的东西，因而这在实际上是反对宗教的。