必然的存在在上帝中

17世纪法国哲学家笛卡尔的论证上帝存在的命题。
笛卡尔处于近代时期，他明确表示过要与天主教保持协调，但他的唯理论则是近代资本主义的产物，他的本体论证明虽然与安瑟伦的论证有类似之处，但毕竟在强调理性上有所不同。笛卡尔“以几何学方式论证上帝存在”。他说，“一个属性包含于一种事物的本性中或概念中，这就是说，这个属性属于这一事物，人们可以确信它是在这一事物里面的。但是，必然的存在包括在上帝的本性或概念中，因此，我们就可以说，必然的存在在上帝中，即上帝存在”（《笛卡尔哲学选集》英译本，第57页）。笛卡尔这个论证采用了形式逻辑的证明，但却把逻辑的必然性与必然的实在的存在混淆起来了。笛卡尔虽然提出了上帝的本体论证明，但他仍然通过理性直觉讲信仰问题，认为启示的真理也要接受理性的考验。他在论证与宗教有关的问题时，认为有些事物只好相信，如基督教道成肉身、三位一体等，有些信仰却可以用理性来考察，如上帝的存在。笛卡尔的这种观点已经是努力用理性来限制信仰了。