上帝与道德的观念都来源于经验

17世纪英国哲学家洛克在《人类理解论》一书中提出的自然神论命题。在该书中，洛克建立了适合于当时解决宗教问题的理论基础。这个理论基础的要点是反对上帝与道德观念的天赋学说。他认为，上帝与道德的观念都来源于经验，即从乳母的迷信和老妇的权威来的，不过，由于这些观念长期存在，为人们同意，因而上升到了原则的尊严地步，而且被认为是不可怀疑的自明的天赋观念。为此，洛克提出了一种类似于以后的费尔巴哈提出的上帝观念的来源理论。他认为，我们的上帝与神灵的观念都是由于反省自己的精神产生的，我们观察别人的语言和行动，也可以断定他们有心灵和思维的能力，“他既然知道自己的心理，则有思索能力后他便不能不知道有一个上帝”（洛克：《人类理解论》，商务印书馆1959年版，第549页）。洛克这种观点表现出自然神论的性质。他说：“我们如果不假设开始以来就有一种原始的或悠久的东西存在，则物质便不能开始存在；我们如果只假设有物质而无运动则运动用不能开始存在；我们如果只假设物质和运动是原始的或悠久的，则思想便不能开始存在”（同上书，第619—620页）。根据洛克的观点，物质不能思维，人有思想，则思想是由上帝赋予的。这种观点与费尔巴哈的学说不同在于：费尔巴哈认为人的本质投射耳环想出了上帝的观念；洛克则认为人有精神的活动，就非有一个给予这种能力的上帝不可。费尔巴哈认为人的思维能力是物质的属性，这是他的上帝观的前提，而洛克则企图寻找人的精神来源的神学基础。